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ıllı Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid) wiki: ofertas y reservas, precio barato y opiniones

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Toma su nombre del convento que se halla ubicado en este espacio y que es el primordial monumento. Este sitio formó en el siglo XIII el centro del viejo alfoz de San Martín, en la segunda ampliación del viejo la villa de Madrid. Acá y delante del edificio del monasterio se proclamó en distintas ocasiones a los reyes y se ovacionó a los príncipes de Asturias, levantando para la ocasión un tablado y un dosel.


En el siglo XVII la plaza estaba constituida en todos y cada uno de ellos de sus lados por: la iglesia de San Martín (aneja al convento de San Martín) cuya portada primordial daba al postigo de San Martín, la casa del secretario Muriel, y en su frente meridional por la enorme testera del monasterio que se unía por un arco con las casas de Juan de Borja (maestresala mayor de María, la viuda emperatriz de Austria). Este edificio fue destruido en mil setecientos veinticuatro para edificar el nuevo Monte de Piedad creado por el capellán del monasterio Francisco Piquer.


Más allí del arco existía otro edificio, obra del arquitecto técnico Juan Bautista Monegro, que servía como residencia de los capellanes y como Casa de la Clemencia para 12 sacerdotes pobres. El lado norte de la plaza se cerraba con las casas del marqués de Mejorada y del duque de Lerma. Todos aquellos edificios eran de aspecto severo, con testeras de color torrado. Desde la llegada de Napoleón y a lo largo de los años siguientes (exclaustración y reformas), aquellos inmuebles fueron derruidos unos y perturbados otros, salvo el monasterio, que perdió una parte de su extensión mas llegó prácticamente íntegro a nuestros días.

Vista del monasterio desde el ángulo sudoeste (Plaza de San Martín).

En el siglo XIX se puso en la mitad de la plaza la fuente de la Mariblanca que estuvo de antemano en la Puerta del Sol y que el día de hoy se halla dentro de la Casa de la Villa, (en la Puerta del Sol hay una réplica actualmente). El día de hoy pueden verse 2 esculturas, una en bronce dedicada a Francisco Piquer en homenaje a su obra de creación del Monte de Piedad, obra de José Alcoverro. Otra dedicada al marqués de Pontejos (Joaquín Vizcaíno), obra de Medardo Sanmartí.


El actual monasterio se halla situado en una parte del solar donde hubo un viejo palacio, uno de los primeros palacios que tuvo la capital española, que ciertos estudiosos piensan que pudo ser de tiempos del rey Alfonso VI y otros dan una data considerablemente más tardía. En el siglo XIII el castiello o bien alcázar de que charlan los fueros era un sitio de defensa y no se usaba como residencia palaciega, con lo que los reyes de la temporada debían radicar en casas nobles o bien palacios de amigos que ofrecían alojamiento. Las crónicas charlan de que en mil trescientos treinta y nueve se festejaron en este palacio las primeras Cortes en la capital española. (En el patio plateresco de la clausura del monasterio se conserva como testimonio los escudos de un noble ignoto).


En el siglo XVI el viejo palacio de que se ha hecho mención (probablemente rehecho y rehabilitado) pertenecía al tesorero imperial Alonso Gutiérrez de la capital de España, que más de una vez dio cobijo al emperador Carlos I. En esta casa nacieron múltiples hijos entre ellos la más pequeña, Juana, que después fundaría en exactamente el mismo emplazamiento este monasterio de las Descalzas Reales.

Escudo de Juana de Austria como princesa de Portugal. Una reproducción del mismo puede observarse sobre la entrada primordial.

Juana de Austria, princesa de Castilla, estaba casada con Juan Manuel, príncipe de Portugal; quedó viuda muy joven y tuvo un hijo que sería el futuro rey de Portugal, Sebastián. Al quedar viuda, su hermano Felipe II de España la demandó para darle el cometido de Gobernadora del Reino. (La política de gobierno de los Austria era repartir y confiar los altos cargos entre miembros de la familia). Juana de Austria fue la creadora del monasterio de las Descalzas Reales.


En mil quinientos cincuenta y ocho, Francisco de Borja (duque de Gandía), mandó desde el Convento de santa Clara de Gandía una comunidad de monjas coletinas, conforme con el padre Andrés Insulano, general de la Orden de la ciudad de San Francisco. Escogieron como abadesa a sor Francisca de Jesús, tía del duque de Gandía que no llegó a morar el convento de la villa de Madrid puesto que murió en Valladolid ya antes de acabar las obras. La segunda abadesa tampoco llegó a pisar el nuevo monasterio puesto que murió cuando la comunidad habitaba todavía la casa de Gutiérrez.


En mil quinientos cincuenta y nueve, día de la Asunción tuvo lugar la enorme celebración de inauguración del monasterio, incluso cuando la iglesia estaba aún sin edificar. Hubo una procesión solemne en la que participaron Felipe II y toda la familia real. En mil quinientos sesenta y cuatro se concluyó la iglesia y el día de la Concepción se puso el Muy santo Sacramento en el altar mayor.


En mil quinientos ochenta el monasterio acogió a María de Austria, viuda del emperador Maximiliano II de Habsburgo, que llegó con su hija de 13 años, Margarita. La emperatriz adoptó el régimen de la comunidad y su hija profesó como monja. María de Austria dio en el convento una magnífica celebración el día veintidos de abril de mil seiscientos dos, conforme con el Concejo de la Villa y los monjes de Atocha, para obsequiar al rey Felipe III y convencerle de que no trasladara la corte a Valladolid. El agasajo duró 3 días, con gran complacencia del rey, mas el traslado de la corte se hizo realidad. María de Austria murió el veintiuno de febrero de mil seiscientos tres, pidiendo en su testamento ser sepultada al pie del altar de la Oración del Huerto, en el claustro bajo, con una piedra llana y plana como lápida. 13 años después Felipe III trasladó el cadáver a un sepulcro suntuoso hecho de mármoles y bronce, puesto en el coro de la iglesia.

Las Descalzas Reales a mediados del siglo XIX en el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de ultramar de Madoz

El músico renacentistaTomás Luis de Victoria ejercitó, cuando menos, desde mil quinientos ochenta y siete hasta el día de su muerte, en el mes de agosto de mil seiscientos once, primero el cargo de capellán de la emperatriz María de Austria y, entonces, desde mil seiscientos seis, de organista en el monasterio.El espacio del monasterio era enorme y en él estaba comprendida una enorme huerta aparte de la iglesia y las dependencias monacales. Durante los años ingresaron acá mujeres de la casa real y de la alta aristocracia, haciendo esenciales regalos y donaciones con lo que el monasterio llegó a a tener un auténtico tesoro en obras de arte.


Durante la Guerra Civil De España el monasterio fue privado de su comunidad. Sin embargo fue cuidado y protegido, poniendo sus obras de arte a buen recaudo. Cayeron sobre él ciertas bombas que generaron desperfectos sobre todo en la cúpula de la escalera y en el coro que fue destruido. Se efectuó la restauración a lo largo de esos años de la guerra en que, entre otras muchas cosas, cambiaron la teja estropeada del tejado por una nueva de pizarra. Acabada la guerra, volvieron las monjas.


En los años centrales del siglo veinte se edificó en la plaza de las Descalzas un estacionamiento subterráneo cuyas obras afectaron sutilmente al edificio. Con este motivo fue restaurado y afianzado, adecuando ciertas de sus dependencias para ser visitadas en un recorrido turístico. Todo el proyecto fue dirigido y supervisado por el marqués de Lozoya, consejero de Preciosas Artes del Patrimonio Nacional.


En su interior se hallan los restos mortales de Alfonso de Borbon y Dampierre, duque de Cádiz, y de su hijo Francisco de Agarráis de Borbon Martínez Bordiu.

Interior del edificio. A la derecha, hornacina acristalada que alberga La Virgen y el Pequeño, cuadro de Bernardino Luini.

La primera comunidad de monjas coletinas llegó desde Gandía (provincia de Valencia), mandada por Francisco de Borja, con el permiso del general de la Orden de la ciudad de San Francisco. Fue nombrada primera abadesa sor Francisca de Jesús, tía de Francisco de Borja, que murió en Valladolid antes que fuesen terminadas las obras del monasterio de la capital de España. Francisca de Jesús llevó en su compañía y como coadjutoras a María de Jesús (su prima hermana), hija del marqués de Denia, Jerónima del Pesebre, Margarita de la Columna, Isabel de la Encarnación y Ana de la Cruz. Cuando la primera abadesa murió pasó a reemplazarla sor María de Jesús que murió en la capital de España cuando la comunidad se encontraba instalada en las casas del tesorero Alonso Gutiérrez, ya antes de acabar las obras.


En mil quinientos cincuenta y nueve, el día de la Asunción la comunidad de coletinas entró al fin en el monasterio, en solemne procesión. Durante la historia fueron múltiples las monjas de sangre real, aparte de Juana de Austria y María de Austria:



  • Infanta Margarita, hija de María de Austria.
  • Infanta Ana Dorotea de Austria, hija del emperador Rodolfo II, que tomó el hábito a los 12 años y murió en mil seiscientos noventa y cuatro con 82 años.
  • Infanta María de la Cruz y Austria, que murió en mil setecientos quince, con 74 años.
  • Infanta Catalina María de Este, hija de los príncipes de Módena, nieta de la infanta Catalina y del duque de Saboya, que tomó el hábito a los 8 años de edad en mil seiscientos veintidos y murió en mil seiscientos veintiocho sin edad de profesar.
  • Margarita de la Cruz, hija de Juan José de Austria, nieta por línea paterna de Felipe IV y por línea materna del pintor José de Ribera. Entró en el convento a los 5 años de edad y dejó los hábitos el diecisiete de septiembre de mil seiscientos ochenta y uno coincidiendo con el segundo aniversario del fallecimiento de su padre.

El tres de septiembre de mil setecientos quince el rey Felipe V dictó un R. D. por el que se concedía el título perpetuo de grande de España a todas y cada una de las abadesas de las Descalzas.


El monasterio con sus dependencias ocupó en origen un espacio enorme con un enorme terreno para huertas que llegaban hasta la presente calle de Apreciados y que fue vendido por la comunidad en el siglo XIX, donde se levantó una manzana de casas para la Sociedad «La Peninsular». La puerta de la iglesia y la portería del convento daban a la plaza. Otra puerta daba a la calle de la Clemencia y otra más a la calle llamada Postigo de San Martín.

Iglesia.

Las obras para la transformación del viejo palacio en convento fueron dirigidas por el alarifeDiego Sillero, mas la autoría de la iglesia, concluida en mil quinientos sesenta y cuatro, ha sido muy discutida. De forma tradicional ha venido siendo atribuida a Juan Bautista de Toledo, a quien podría asignarse la testera, en severo estilo tradicional, con la substitución de los órdenes tradicionales por superficies planas como se halla en otras obras toledanas. Mas las trazas de la iglesia, de una sola nave cubierta con cúpula de cañón con lunetos, conforme su testimonio, aportado por George Kubler, corresponden al ingeniero italiano Francesco Paciotto, llamado a España por Felipe II para encargarse de la obra de El Escorial. Las gradas del altar, el coro y la sacristía fueron obra de Juan Gómez de Mora en mil seiscientos doce. Gaspar Becerra efectuó en mil quinientos sesenta y cinco el desaparecido retablo mayor siendo el creador de su arquitectura, de sus pinturas y estatuas. El aspecto arquitectónico de su interior, no obstante, corresponde a la rehabilitación llevada a cabo a mediados del siglo XVIII por Diego de Villanueva.



  • Historia del retablo mayor

En mil ochocientos sesenta y dos la iglesia padeció un enorme incendio que destrozó el retablo de Gaspar Becerra, las pinturas de la cúpula y los retratos de Pantoja de la Cruz. Se sabe de qué manera era aquel retablo merced al dibujo arquitectónico preservado en la Biblioteca Nacional de España. En mil ochocientos sesenta y tres se reemplazó dicho retablo de Becerra por otro que estaba situado en el viejo Noviciado de Jesuitas (en las calles madrileñas de San Bernardo y Noviciado) y que después, en mil ochocientos treinta y seis fue destinado a Universidad Central.


Dicho retablo fue creado en mil setecientos dieciseis como una obra inusual en homenaje a la beatificación del jesuita francésJuan Francisco Régis. La obra se realizó por orden del rey Felipe V y a instancias de su confesor el jesuita francés Daubenton. Con este fin fueron encargados 6 cuadros para los laterales al pintor de cámara francés Miguel Ángel Houasse sobre la vida de Juan de Regis.


El resto arquitectónico y escultórico de este retablo estaba hecho con ricos mármoles y bronces dorados y todo fue llevado a las Descalzas, como el enorme relieve de la Apoteosis de Juan Francisco Régis, cuyo autor es Camillo Rusconi. Para los laterales se hizo cargo obra nueva al escultor José Bellver y Collazos, cuyas representaciones estuvieron más conforme con la orden franciscana del monasterio: San Francisco, santa Clara, San Antonio, Santo Domingo de Guzmán y otros Santos franciscanos.


Había asimismo una escultura yacente representando a Francisco de Regis, cincelada por el romano Agostino Cornacchini, hecha en diferentes mármoles de colores, que fue guardada y protegida por las monjas, hasta el momento en que en el siglo veinte pasó nuevamente a propiedad de los jesuitas en la Casa Profesa de la calle de Flor Baja de la capital española.



  • Otras obras de arte de la iglesia

En el lado de la epístola se halla la escultura orante de la princesa Juana, en mármol blanco, obra firmada por Pompeo Leoni en un pequeño templete efectuado por Jacome da Trezzo. De la primitiva decoración quedan asimismo 2 altares laterales con pinturas sobre mármol de Gaspar Becerra representando a San Juan Bautista y a San Sebastián, patronos de la creadora y de su hijo. Se puede destacar, además de esto, una Inmaculada atribuible a Sebastián Herrera Barnuevo.


En el altar mayor se puso una pintura en tabla de la Virgen del Milagro cuyo autor es el primitivoitalo-valencianoPaolo de San Leocadio de Reggio. Esta obra estaba guardada en una capilla del claustro de clausura mandada edificar por Juan de Austria (hermano de Carlos II).


Antonio y Luis González Velázquez pintaron la cúpula que después se quemó en el incendio de mil ochocientos sesenta y dos. Antonio García la restauró en mil ochocientos sesenta y tres pintando nuevamente, aprovechando un dibujo que se había preservado. De esta temporada son los 2 retratos del presbiterio de la emperatriz de Austria, María, y de la princesa Juana, su hermana, reemplazando a los precedentes pintados por Pantoja de la Cruz, desaparecidos en exactamente el mismo incendio.

Claustro.

El claustro de este monasterio (o bien patio de clausura) es conocido por las procesiones que tienen sitio en él a lo largo de la Semana santa, sobre todo la de Viernes Santo, en que sale la del Santo Entierro, con música vieja del tiempo de la fundación del monasterio. En este acontecimiento procesiona un Cristo yacente de Gaspar Becerra que es llevado a encallas (sin urna). Se emplean para la ocasión (igual que en la procesión del Corpus Christi) ricas ropas rituales y en ocasiones se cuelgan en los muros de las 4 pandas del claustro los entapices con el tema de La Apoteosis Eucarística, producidos en los telares flamencos de Raes y Geubels. El diseñador de estos entapices fue Rubens, que los inventó por encargo de la infanta Isabel Clara Eugenia, hija de Felipe II. Este conjunto de entapices es uno de los más ambiciosos del barroco europeo y se cuenta entre los primordiales proyectos de Rubens. Múltiples de los entapices se exhiben permanentemente en una estancia de techos altos, otrora ocupada por las celdas de las monjas. Para el tejido de los entapices Rubens pintó los diseños a color sobre tablas de pequeño formato, de las que ciertas se preservan en el Museo del Prado, y más tarde estos diseños fueron repetidos por asistentes del profesor en cartones a tamaño real, de los que múltiples se exhiben en el Museo Ringling de Sarasota (U.S.A.).


Después de las recientes obras de restauración pueden verse elementos originales del claustro. Estudios recientes han venido a probar que este patio fue el núcleo de las casas de Alonso Gutiérrez y que se pueden sacar muchas explicaciones de de qué forma era la edificación original como de la arquitectura madrileña del siglo XVI. El patio padeció una primera modificación en mil seiscientos setenta y nueve cuando se cerraron las arquerías altas, probablemente por razones prácticas puesto que la edificación tenía fama de ser friísimo. En mil setecientos setenta y tres, con Carlos III se hizo exactamente la misma operación con la parte baja, transformando de esta forma al corredor claustral abierto en una galería cerrada.


En una capilla del claustro alto colgó a lo largo de siglos La Anunciación de Fra Angélico, renombrado retablo que en mil ochocientos sesenta y dos fue trasladado al Museo del Prado, tras largas gestiones efectuadas por Federico de Madrazo, que aparte de pintor fue a lo largo de muchos años directivo del museo. Todavía se conserva el hueco de donde fue extraído. En las esquinas hay 4 altares con pinturas sobre tabla de Diego de Urbina, que se sabe fueron pagados al pintor madrileño en mil quinientos ochenta y seis. Asimismo hay que resaltar una Virgen con el Pequeño de Bernardino Luini, seguidor de Leonardo da Vinci.


El patio cuenta con un total de 66 piezas de mármol. Los fustes de las columnas son cilíndricos y delgados y muestran una repercusión de los palacios hispalenses que indudablemente conocía el dueño del edificio Alonso Gutiérrez.


En el claustro se hallan las tumbas de Alfonso y de Gonzalo de Borbón y Dampierre, y del hijo mayor del primero, Francisco de Agarráis.


Escalera PrincipalEditar


La ornamentación de la enorme escalera, con pinturas murales y sobre cuadro, se hizo en diferentes temporadas. En el segundo tramo aparece pintado el balcón real, al que se asoman los reyes Felipe IV y su esposa Mariana de Austria, con la infanta María y el príncipe Felipe Próspero, lo que señala que debió efectuarse ya antes de mil seiscientos sesenta y uno, data de la muerte de este último. De una data próxima debe ser el Suplicio sobre cuadro del primer rellano, atribuido a Antonio Pereda. La última intervención pictórica tiene sitio en mil seiscientos ochenta y cuatro y en ella participan Claudio Coello y José Jiménez Ocurrente, desarrollando un conjunto de arquitecturas fingidas, con el precedente de la Capilla del Milagro, marco para un ciclo de los 7 Arcángeles. De esta obra queda testimonio en una inscripción de la pared que dice:


Otra obra que se efectuó en este tiempo fue la construcción de la llamada Capilla del Milagro.


Esta capilla y su decoración de deben a la voluntad de Juan José de Austria, hermanastro de Carlos II (conforme la inscripción que puede verse in situ) quien tenía una hija nacida fuera del matrimonio en el monasterio, sor Margarita de la Cruz (mil seiscientos cincuenta-mil seiscientos ochenta y seis), monja profesa en mil seiscientos sesenta y seis. De la decoración pictórica, al fresco y al temple, se ocuparon Francisco Rizi y Dionisio Mantuano, quien asimismo había decorado la llamada «Casita de Nazaret», representando el punto culminante de la decoración ilusionista en la pintura madrileña. En esta capilla se guardaba la tabla de la Virgen del Milagro de Paolo de San Leocadio que se halla hoy día en el altar mayor de la iglesia.


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