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Turismo Religioso
Los monumentos de la ortodoxia griega son parte inseparable del patrimonio nacional y constituyen un importante foco de atracción para los visitantes. Las iglesias bizantinas y postbizantinas, con su valiosa iconografía, sus mosaicos, sus frescos y sus imágines tan infrecuentes, las imponentes catedrales, las capillas y los santuarios rurales, los monasterios, las dependencias monásticas y los skitae (dependencias del monasterio), el excepcional estado monástico del Monte Atos y los monasterios de Meteora (Tesalia), atestiguan la dedicación tenaz a las tradiciones y la estrecha y secular vinculación del arte con la adoración religiosa. En muchas regiones del país, el visitante tiene también la posibilidad de encontrar construcciones y monumentos de adoración de diversos dogmas y religiones, que coexisten en un diálogo continuo, poniendo de relieve el excepcional, palimpsesto histórico y cultural del ámbito griego.
Iglesias - Monasterios
Las iglesias, lugares determinados a cubrir las necesidades de la religión cristiana, constituyen un elemento característico e inseparable del paisaje griego. Desde las severas capillas de un solo color, hasta los imponentes templos en forma de cruz, las iglesias siguen determinados tipos arquitectónicos, establecidos gradualmente, desde los primeros siglos de propagación de la fe cristiana en adelante. Su decoración, con pinturas, mosaicos, etc., refleja siempre la doctrina ortodoxa siguiendo determinados estilos artísticos y programas iconográficos establecidos.Arquitectos famosos, constructores o pintores han contribuído, a lo largo de los siglos, a la construcción y decoración de las iglesias griegas, muchas de las cuales son ya monumentos protegidos.
Las iglesias más antiguas, de las que las más importantes se hallan en Salónica, Nea Anchialos, Nikópolis, Atenas y Corinto, datan de los primeros siglos bizantinos (IV –VI d.C.). En este período, templos griegos antiguos, como el Partenón, el Erecteion, el "Teseion" en Atenas, fueron transformados y funcionaron como iglesias, así como muchos templos cristianos se construyeron cerca o en el lugar de conocidos centros de idolatría (por ejemplo en Dafni, Eleusis, Delfos, Epidauro, Delos). También se construyeron iglesias en lugares ligados a personas o a aconteciminetos significativos para los cristianos, como por ejemplo, los centros de enterramiento de los mártires. Las iglesias griegas presentan un carácter local marcado en el siguiente período de la época bizantina, el medio (s.VII d.C. - 1204), diferenciándose bastante de los templos correspondientes de Constantinopla. Las más importantes las encontramos en Atenas, en Beocia, Argólide, Mani, etc. Algunas de estas son Katholika de monasterios, es decir, los templos centrales de los monasterios a los que pertenecen. Las iglesias del Periodo Bizantino Tardío (1204-1453) siguen los modelos arquitectónicos tradicionales. En Arta, Veria, Kastoriá, Salónica y Mistrás se conservan algunos de los templos más significativos de este período. Las iglesias construidas en esta época en regiones ocupadas por los francos o los venecianos adoptaron bastantes elementos arquitectónicos y decorativos occidentales. Las iglesias construdas en el territorio griego durante los siglos de soberanía otomana, son especialmente austeras. Constituyen una excepción los templos de regiones que estaban dominadas por los venecianos o los occidentales en general (Creta, Islas del Jonio). Tras la Guerra de la Independencia, la recesión económica imposibilitaba la construcción de iglesias magníficas. Una excepción es la Catedral de Atenas, construída el el s. XIX, para funcionar como templo central en la capital del recién consituido Estado Griego. Sin embargo, desde finales del s. XIX y, principalmente, desde las primeras.Igual que las iglesias, los monasterios están íntimamente unidos a la historia y tradición de Grecia. Como monasterio se define el conjunto de edificaciones en los cuales viven monjes, o más generalmente, los miembros de una comunidad religiosa. Los monasterios están compuestos habitualmente por un templo central (llamado Katholikon), capillas, las celdas de los monjes, habitaciones para visitantes, el refectorio (comedor), la cocina, la biblioteca, etc.
La institución del monasticismo apareció por primera vez el s. IV d-C. con los anacoretas ( o ascetas) en el desierto de Egipto, y se extendió muy rápido por otras regiones del entonces imperio bizantino. Su gran auge fue en el s.X d.C. y vino acompañado de la fundación de muchos monasterios.
La mayor comunidad monástica en el territorio griego se encuentra en el Monte Atos, conocido como el jardín de la Virgen. Los primeros monjes se instalaron allí en el s. V d. C. Pero la primera comunidad se fundó en el s. X d. C. cuando San Atanasio Atonita fundó el Monasterio de Megisti Lavra (año 963), que tiene desde entonces un puesto capital entre otras instituciones de Atos.
La particularidad del Monte Atos es que constituye una comunidad autónoma dentro del Estado griego, políticamente sujeto a la jurisdicción del Ministerio de Exteriores y espiritualmente al Patriarcado ecuménico de Constantinopla. Los veinte monasterios del Monte Atos adoptan un modo de vida comunitario, es decir, imponen un oficio religioso común, oración, techo, alimento y trabajos de los monjes. Estos últimos eligen a los superiores de cada convento, al abad, para quien el título es vitalicio. Infinidad de reliquias (manuscritos, documentos históricos, crisóbulos, iconos, etc) han sido guardados en los monasterios del Monte Atos, el cual aún es inaccesible para las mujeres. Aparte de estos tesoros, los propios monasterios son monumentos culturales, no sólo para la ortodoxia y para Grecia, sino para el mundo entero.El segundo complejo monástico del ámbito helénico, atendiendo al tamaño y envergadura, es Meteora. Los primeros eremitas se instalaron allí en el s. XI. Con todo, los monasterios más antiguos datan del s. XIV. De los 24 monasterios iniciales, funcionan sólo seis, todos los demás están en ruinas. De ellos, en los monasterios de la Transfiguración del Salvador, Varlaam, San Nicolás Anapavsas y la Santísima Trinidad viven monjes, mientras que en los de Rossanos y San Stéfanos son conventos de monjas. La UNESCO ha definido los monasterios de Meteora como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
También son monumentos monásticos importantes los monasterios de Dafni, en Ática (s. XIX), Osios Loukás en Fócide (s. XIX), el Nuevo Monasterio de Quíos (s.XIX) etc.Si desea más información sobre nuestros servicios o productos
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